یک رویداد ، دو برداشت!

در صفحه فیسبوک عکس های به اشتراک گذاشته شد که نشان می داد چند تن از باشندگان شهر هرات اقدام به کشتن ( ذبح ) سگ های ولگرد نموده و گوشت آن را به فروش رسانده اند. سگ از جمله ی حیوانات خانگی است که از دیر زمان همدم و یاور انسان ها پابه پای وی مسیر تاریخ را در نوردیده است. سگ ها، نه تنها در این دنیا انسان ها را همراهی کرده است ، بلکه یک قلاده آن همراه با اصحاب ( یاران ) کهف به بهشت نیز خواهد رفت. با آن هم، این مسئله نتوانسته است دلیل بر برائت از حرمت سگ گردد. دین اسلام سگ را حیوانی نجس العین می داند!
سوالی که مطرح می گردد، این است: در یک کشور اسلامی که ۹۹% ( نود و نه در صد ) آن را مسلمانان تشکیل می دهد، چگونه است که با این گونه رویدادها مواجه می شویم. چیزی که است از گوشت سگ فروشی این برادران دینی می توان برداشت های متفاوت و گوناگونی را استنباط کرد:
برداشت اول؛ گوشت سگ فروشی این برادران ، قضیه اختلاس کابل بانک ، انجام عمل انتحاری در صف نمازگزاران در داخل مسجد، تجاوز گروهی به کودک سه ساله ، سرقت زمین های دولتی و بیت المال ، کشتار تشییع کنندگان جنازه در مراسم تدفین، کسانی که نان حکومت را می خورند و دل شان برای طالبان می تپد و ده ها و صدها موارد دیگر از این قبیل رویدادها  ارتباط تنگاتنگ و شباهت های نزدیک با هم دارند!
برداشت دوم؛ این گونه کنش ها  نشان دهنده ی این است که بی بند و باری و هرج و مرج در این خاک به اوج خودش رسیده است. همگان به این نتیجه رسیده اند که هر کاری که دل شان بخواهد می توانند انجام دهند، اول این که بازخواست گری وجود ندارد و دوم این که می توان با استفاده از واسطه ها از پیگرد ، رهایی یافت و یا این که زمانی که حلال مشکلات پول باشد پس نباید تشویش از تحت تعقیت قرار گرفتن را داشت!
برداشت سوم؛ جمله ای منصوب به حضرت علی ( ع ) است که فرموده اند: زمانی که فقر از دروازه داخل می شود، ایمان از کلکین ( پنجره ) خارج می شود! اگر حکومت در این مدت به فکر ایجاد کار برای ملت شده بود و شهروندان نان بخور و نمیری را می توانستند با خاطر آسوده به دست بیاورند شاید شاهد این گونه رویداد ها نبودیم.
برداشت چهارم؛ زمانی که اکثر کالاهای ( اجناس ) مصرفی در بازار؛ تقلبی ، تاریخ گذشته و غیر استندرد است، پس می توان گوشت سگ را به جای گوشت بز به مردم قالب کرد. گوشت سگ با گوشت مرغ های خود مرده ای که از خارج تورید می شوند، چندان تفاوت نمی کند!
برداشت پنجم؛ در تمام شهر های کشور نفوس سگ های ولگرد روز به روز در حال افزایش است. مرجعی هم وجود ندارد تا در مورد نابودی و از بین بردن آن ها برنامه ای داشته باشد. اگر سگ به این وفور در دسترس قرار نمی داشت این اشخاص وسوسه نمی شدند تا به فکر شکار این حیوانات بیفتند و از فروش گوشت آن امرار معاش نمایند!؟
برداشت ششم؛ تعدادی از افراد بشر در کشورهای کوریای جنوبی ، چین و جاپان گوشت سگ تناون می فرمایند. اگر دولت نمی تواند برای سگ های ولگرد چاره ای بیاندیشد ، برای همین اشخاص شکار سگ های کشور را به اجاره بدهد تا گوشت آن را به این کشورها صادر نمایند. این موضوع از هر جهت به نفع حکومت هم است ، الف: ایجاد شغل های جدید برای شهروندان تا از مهاجرت آن ها و غرق شدن شان در دریا به نوعی جلو گیری شده باشد، ب ) بر عایدات ملی کشور افزود گشته و از دریافت کمک های خارجی تا اندازه ای دست مان کوتاه می شود. ج)  مردم شب ها می توانند با خیال آسوده در خیابان ها گشت و گذار نمایند بدون آن که از حمله سگ های ولگرد تشویشی به دل راه بدهند.
برداشت هفتم؛ آن عده از اشخاص که برای جنگ دادن سگ ها شرط بندی می کنند ، می توانند به جای جنگ دادن آنها، در پرورش و تولید سگ سرمایه گذاری کنند. از آن جایی که سگ ها در هر زایمان هشت تا دوازده توله به دنیا می آورند پرورش سگ مقرون به صرفه تر از پرورش گوسفند خواهد بود!
برداشت هشتم؛ زمانی که در یک جامعه ی اسلامی حرام خداوند ( ج ) تبدیل به حلال می شود و بر عکس!!  باید انتظار شنیدن چنین اخباری را داشت. ( به عنوان مثال؛ امروز رشوت گرفتن و رشوت دادن در جامعه ی ما تبدیل به یک عرف پسندیده شده است که حرام به عنوان یک عرف تبدیل به حلال شده است )
برداشت نهم؛ خداوند عاقبت همه ی ما را ختم به خیر بگرداند و از خشمش به خودش پناه می بریم!!